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 追寻六世达赖仓央嘉措初到阿拉善的足迹

阿拉善是六世达赖仓央嘉措的第二故乡。1716~1746年间,他在阿拉善传播了宗喀巴的喇嘛教,受到了阿拉善人民的尊敬和爱戴。“德顶葛根”是阿拉善人民对他的尊称,意为“最高贵的活佛”。
  十八世纪初,在西藏上层统治者中发生了一场争夺政权的斗争。第巴•桑结嘉措和拉藏汗之间发生的蒙、藏统治集团的斗争,最终反映到仓央嘉措的身上,从而他被迫离开了拉萨。1705年,仓央嘉措离开拉萨后,开始了他一生的传奇生活。据有关资料记载:仓央嘉措从拉萨被解送北京的途中,到青海贡噶湖畔时,趁着大风迷路之机,从贡噶湖畔独自一人到了牛头山。牛头山是佛教圣地之一,“甘珠尔”大藏经中提到佛祖释迦牟尼曾经来过牛头山。六世达赖喇嘛从青海出来后首先到牛头山,除了拜佛祖圣地之外,还可以说从牛头山眺望了阿拉善,给神奇的《仓央嘉措传》埋下了“伏笔”。
1716年春,仓央嘉措从西藏前往青海,随从人员有贡卜劳迦等17人,当年秋天到达青海,在青海待了一个月。在此期间仓央嘉措去过广惠寺(西宁以北),返回西宁后,将贡卜劳迦等几个不能前往的随从人员打发回拉萨。他带了11个徒弟,从西宁起程前往阿拉善。他们一路通过天堂寺-华藏寺-裴家营-冰草湾等地到达阿拉善边界——朝呼尔陶鲁盖。朝呼尔陶鲁盖位于阿拉善旗扎哈道兰巴格(今温都尔勒图苏木)西部。仓央嘉措师徒一行12人,于1716年8月到达朝呼尔陶鲁盖,从朝呼尔陶鲁盖进入了阿拉善。
  从朝呼尔陶鲁盖顺大路往东走10公里,就是旭如古拉山。这里居住着一户名叫丹巴的蒙古人家。据说丹巴好客,心底善良,东西过路人常到他家借宿、化斋。师徒一行经过他家,上旭如古拉山烧香煨桑,祝贺顺利到达阿拉善。后人在旭如古拉山上建起了敖包,纪念仓央嘉措在此留下的足迹。从旭如古拉往东5公里处是古日本呼都格,也叫三眼井。从古日本呼都格往东6公里到巴彦陶海,从巴彦陶海往东7公里是伊克呼都格。从伊克呼都格往东南方向15公里,就到达查干敖包西利。
  当年,六世达赖师徒一行下了查干敖包西利的高梁后,被腾格里沙漠挡住了去路。这是他们到阿拉善后碰到的难关。熟悉这段沙子路的人会跟着驼粪蛋子直入腾格里沙子,可是,他们不识“沙性”,不敢蛮闯,只好顺着沙子边往北拐去,拐到泊日根呼都格。泊日根呼都格离查干敖包西利5公里,是一个有水、有草的好地方。六世达赖就在泊日根呼都格遇见了通湖巴格牧民图布吉尔嘎拉。由他带路翻了20公里的沙子顺利到达通湖巴格地盘的木胡尔。从木胡尔经过巴彦宝力格、塔崩陶鲁盖到达哈日陶鲁盖,共有13公里。图布吉日尔嘎拉的家就住在哈日陶鲁盖,师徒12人在图布吉日尔嘎拉家住了几天。图布吉日尔嘎拉把自己的一匹白马送给了仓央嘉措。师徒12人从图布吉尔嘎拉家出发后向正南方向走了4公里上了个高梁。民间传说中说:六世达赖的守护神——阿孜尔•蒋坤因为脚烂走不动了,六世达赖就把他留在这个高梁上。当地牧民把此神作为山水神供了起来,并且为此神建了敖包。这就是通湖巴格的“通湖尹敖包”,这个高梁从此得名为“敖包西利”。
 
  仓央嘉措进入阿拉善地界后在旭如古拉山上煨了一道桑,到了这个土山头上煨了第二道桑。从桑陶鲁盖沿着大路继续向东走去。经过的路线是:从桑陶鲁盖走10公里到查干敖包高勒,再走7.5公里哈日敖包,继续东行5公里至东达道兰,再走3公里就到了西尔格道兰(马蔺湖)。师徒12人在西尔格道兰野外过了一宿。第二天一早到了赤鲁图得布斯格的高梁上,此地离西尔格道兰3公里。在赤鲁图得布斯格高梁上看到了额木乃高勒(头道湖)的全景。阿拉善西公当时住在额木乃高勒南端叫作“明格图泊日格”的地方。六世达赖师徒12人首先到了西公家,然后到了名叫超格图的牧民家,在超格图家住了一段时间。牧民超格图与六世达赖有缘,30年后在此建立了一座庙得名“超格图库热庙”(昭化寺)。
  仓央嘉措在额木乃高勒一带停留了一个月左右。在此期间去过活图高勒(三道湖)。六世达赖骑了他那匹白马进了活图高勒。30年后他来到此地,渡过了他的晚年,于1746年圆寂。
 
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